4.5，对于熟悉万玛才旦作品的观众而言，很容易在其中发觉到似曾相识的元素，《气球》是他在迷幻风格与自身藏族身份之间的重新界定。“气球”作为一句关于性与禁忌的密语闯入空间，如同开场的飞机。封闭的藏地空间开始被以一种精神分析的视野重新审视，如同开场，“气球”之中的虚化视野。在这片空间之中，神性展现着前所未有的恐怖，在超验的存在之下，人与动物（羊）的生殖毫无区别。在它的后半部分，同样展现了一种克尔凯郭尔的虔信，老人的去世中断了叙事的时间，转为一种在塔可夫斯基与雷加达斯影片中常见的，对于神秘性与不可知力量的信仰时间，这种神秘性并不显现于某些精细设计的，意味深长的长镜头，虚像，而是寄身于水，火与灯的形而上学所承载的绝望与放逐，相比之下，那个以飞翔的气球作为奇幻元素的结局，充满了幼稚的舞台光芒。